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一、翻译的创造价值
实际上,翻译的创造价值体现在我们上面所论述的语言价值、文化价值以及社会 价值中。从语言的角度看,为了真正导人新的事物、新的观念、新的思路,翻译中就 不可避免地要像梁启超所说的进行大胆的创造。如果说文学是语言的艺术,那么在翻 译活动中,语言符号的转换更是具有创造的特征,好的文学翻译不是原作的翻版,而 是原作的再生。它赋予原作以新的面貌、新的活力、新的生命,使其以新的形式与姿 态面对新的文化与读者(张泽乾,1998)。从文化的角度看,翻译中导入的任何所谓 “异质”因素,都是激活目标语文化的因子,具有创新的作用。从社会的角度看,任 何社会活动都必须以交流为基础,交流有利于思想疆界的拓展,而思想的解放又构成 了创造的基础。
翻译的创造性既寓于翻译活动的本身,又体现在翻译活动的整个过程之中。而翻译打开的新的世界,更是为人们进行新的创造起到间接但却广泛的作用。此外,在探讨翻译的创造价值时,还有一个非常有趣的现象,那就是在“创造”两字之前,有一 个限定词“再”。这一个“再”字,连接着源语文化与目标语文化,也连接着具体翻 译过程中所涉及的源语与目标语,原作与译作。“再创造”提醒我们不要割断两者的 血脉关系,同时告诉我们,任何创造都不可能是凭空的创造,它应该是一个继承与创 新的过程。当“本我”意欲打破封闭的自我世界,向“他者”开放,寻求交流,打开 新的疆界时,自我向他者的敞开,本身就孕育着一种求新求异的创造精神。这种敢于 打开封闭的自我,在与“异”的交流、碰撞与融合中丰富自身的求新的创造精神,便 是一种翻译精神,而这种翻译精神也构成了翻译的创造功能的源隶,成就了现在专业的翻译公司。
二、翻译的历史价值
对于翻译的历史价值,可以从以下两个方面理解。
(1)翻译在人类历史发展中做出了重大的贡献。人类发展史的每一次重大进步都 离不开翻译活动。例如,9世纪的加洛林王朝的古典文化复兴,15-16肚纪的文艺复 兴,其都是以翻译为先锋的。
(2)从历史的发展性来看,翻译有其自身不可避免的局限性。就具体的翻译活 动来说,无论是对原作的理解还是阐释活动,都不是一个译者一次就能彻底完成的。 而对那些艺术个性强的原作来说,更是如此。但是认识到翻译的历史局限性并不是坏 事,相反是为树立翻译的历史价值发展观奠定了基础。换句话说,一方面,我们可以 通过人类的翻译活动考察人类历史的发展;另一方面,我们也可以从历史的发展来看 翻译活动不断丰富的内涵和不断扩大的可能性。
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